L'isola di Samothraki

Dal porto agli ospiti di Alexandroupolis inscatola il bordo il traghetto per Samothraki. Dopo 2.5 ore in mare la barca arriva a Kamariotissa. Hora (Samothraki) è 5km ad est del porto, costruito fra le colline che assicurano la protezione dai venti e dalle incursioni del pirata cui era una caratteristica comune dei secoli oltre. Il bordo di Hora il castello byzantine osserva giù dalla relativa altezza rocciosa naturale. È stato cominciato nel decimo secolo ed è stato completato in 1430 dal Gattilusi, il Genoans che aveva preso il possesso dell'isola. In 1456 l'isola si è transformata in in una parte dell'impero del ottoman. Le case - costruzioni di due-storia con i tetti delle mattonelle ed alcune con i tetti di vecchio-stile di pocked la terra - sono in modo da organizzato come non levarsi in piedi in una luce di un altro. Hora ha un museo di folclore, in una casa ristabilita vicino alla chiesa. Il villaggio, di interesse architettonico particolare, è stato dichiarato una Comunità tradizionale protetta in 1978. La storia dell'isola è persa nelle foschie di tempo. I primi abitanti di Samothraki erano Pelasgians, ma nei periodi storici la popolazione era una miscela degli elementi ionici ed eoli. Nel settimo secolo BC la gente di Samothraki ha costruito una serie di città sul litorale di fronte a - che Herodotus ha denominato le pareti di Samothraki: Mesimvria, Drys, Zoni, Sali, ecc. L'isola era un centro religioso importante per il tutto Mediterraneo a causa della fama del santuario dei dii grandi e dei misteri connessi con il loro cult. I dii grandi inoltre sono stati conosciuti come il Kaveiroi ed il loro santuario è sopravvissuto alla città antica al luogo conosciuto come Paliapolis, nella parte settentrionale dell'isola, una piccola distanza da Kamariotissa. La parte di Samothraki ha grandi hotel, molti stanze affittate, i ristoranti, le locande dei pesci, griglie che servono il capretto locale unico arrostito sullo sputo, i cafés, randelli di notte e barre e qualsiasi altra cosa che l'ospite potrebbe chiedere. Al ad ovest della città è il parco del vento dell'isola e vicino esso la piccola laguna degli aggi Andreas, uno spazio di sosta per gli uccelli migratori e di importanza ecologica grande. L'ospite può usare la parte di Kamariotissa come base da cui esplorare la civilizzazione antica e le bellezze naturali uniche dell'isola. La strada da Kamariotissa al nordest dell'isola conduce al luogo archeological di Palaiopolis. Il giro del luogo comincia al piccolo lotto di parcheggio davanti la chiesa piccola di Agia Paraskevi. Una passerella pietra-pavimentata conduce al santuario dei dii grandi. All'orientale, su in su sui pendii, possiamo vedere le pareti (sesto-terzo secolo BC) della città antica. Nella parte orientale del porto antico della città possiamo tranquillo vedere il remains di un basilica cristiano iniziale, costruito per commemorare la chiamata del apostle Paul (ANNUNCIO 49-50). Stanno torreggiando su sopra il porto ed il basilica le fortificazioni mediterranee della città, datanti dal periodo del Gattilusi (1431-1433). L'ospite al luogo archaeological può usare un percorso specialmente posto intorno alle antichità, controllanti il palazzo (periodo in anticipo del palazzo), il Tholos di Arsinoe II (288-270 BC), la costruzione dei Ballerini (intorno 340 BC), il santuario (325-150 BC), il monumento del Nike (prima metà del secondo secolo BC) ecc. Ci è inoltre un museo sul luogo in cui l'ospite può vedere i ritrovamenti pricipalmente dal santuario dei dii grandi. Più notevole fra loro sono il getto del Nike di Samothraki (l'originale è in feritoia, Parigi), le ricostruzioni architettoniche delle costruzioni principali del santuario, molti vases, le parti di monili, i figurines, ecc. Estremo Oriente, continuante lungo la strada litoranea, veniamo alla Comunità di Kariotes ed allora, dopo alcuni chilometri a Therma. Qui troviamo le molle sulphureous termiche che hanno reso la stazione termale renowned per le relative qualità terapeutiche dai periodi byzantine. Il villaggio è in una zona meravigliosa della bellezza naturale eccezionale, piantata densamente con gli alberi, le castagne, il arbutus ed il mirto piani. La vegetazione ricca ha incontrato tutti attraverso l'isola è dovuto i molti corsi di acqua ed i flussi che discendono i pendii del Mt Saos, di cui sommità, Fengari, è 1.664m sopra il livello del mare. Dal villaggio ci è un percorso alla sommità; l'ascensione prende circa le ore di tre-e-un-metà ed offre le viste superb del paesaggio della montagna. A Therma ci è hotel fini, stanze affittate ed alimento eccellente nelle locande locali. Dopo Therma veniamo ai due campeggi comunali dell'isola: uno unsupervised il luogo regolato in una regolazione naturale lush con gli alberi piani, l'altra un luogo organizzato con tutte le facilità moderne. Guidando sopra veniamo al fiume Fonias, accanto a cui un percorso naturale conduce l'ospite tramite il greenery bello della riva del fiume. Dopo avere camminato 45 minuti veniamo alla cascata imponente. Mentre scorre veloce giù l'acqua ha formato le cavità naturali in cui possiamo godere un raffreddamento si bagna. Vicino alla bocca del fiume è il remains della torretta di Fonias, costruito dal Gattilusi in 1431. La strada si conclude al promontory di Kipos, con la spiaggia enchanting dello stesso nome, una dei più fini sull'isola con l'assicella fine e cristallo-libere, acque del tranquil. La strada da Kamariotissa al sud dell'isola li porta al villaggio di Alonia, da dove continua attraverso le colline coperte in boschetti verde oliva. Questo lato dell'isola è terreno eccellente per la oliva-crescita con il relativi clima e Mt delicati Saos che lo ripara dai venti freddi. A Mikro Vouni, alla bocca del flusso di Polypoudi, il sud-ovest del villaggio di Alonia, il monticello di uno stabilimento prehistoric è stato datare identificato dalla conclusione del sesto millennio - 1700 BC. Il ritrovamento delle guarnizioni di Minoan qui ha causato una sensazione, come pure una certa argilla "documenta" da un archivio di Minoan (forse Knossan); ciò era la prima volta tali ritrovamenti erano stati unearthed finora da Crete. Sembra che la presenza di Minoan su Samothraki è stata intesa per assicurare il controllo commerciale di più vasta regione del aegean nord-orientale. Dopo il villaggio di Lakkoma attraversiamo il distretto di Koitada e di Platydentro. Un basso che poco più lontano una rotazione conduce fuori al chapel di Panayia Krimniotissa, perched su un'alta roccia. I chapels dell'isola sono una caratteristica peculiare del paesaggio di Samothraki; la tradizione locale sostiene che sono esattamente 999 nel numero. Questo itinerario superb porta è infine alla spiaggia dei ammos di Pachia, un posto ideale nuotare e svolgersi, con una vista meravigliosa dell'isola di Imbros. Il litorale del sud-est di Samothraki è robusto e bagna, con i pendii del Mt Saos che scendono allo shoreline. È una zona di importanza ecologica rara e della bellezza naturale, soltanto accessibile dal mare. Le caverne del mare della zona sono un rifugio per uno dei mammiferi più rari della Grecia, la guarnizione mediterranea del monk. A Kremasto, con le relative roccie alte, ci è una cascata di cui acque - inverno o estate - scorra veloce spumare nel mare blu profondo: uno spettacolo vero notevole.

Ankara

La città di Ankara si trova nel centro di Anatolia sul bordo orientale del plateau grande e alto di Anatolian, ad un'altezza di 850 tester. La provincia è una terra principalmente fertile della steppa del frumento, con le zone forested nel nordest. La storia della regione va di nuovo alla civilizzazione di Hatti di età bronze, che è stata riuscita BC a secondo millennio dal Hitties, nel decimo secolo BC dal Phrygians, allora dal Lydian e dai persiani. Dopo che questo venga il Galatians, una corsa celtica che era il primo per rendere ad Ankara il loro capitale nel terzo secolo BC. Allora è stato conosciuto come Ancyra, significante "l'ancoraggio", una di più vecchie parole nella lingua del Celts mare-sea-loving. La città successivamente è caduto al Romans ed al Byzantines. Seljuk Sultan Alparslan ha aperto il portello in Anatolia per i Turchi alla vittoria di Malazgirt in 1071. Allora in 1073, ha annesso Ankara, una posizione importante per trasporto militare e le risorse naturali, al territorio turco. La città era un culturale importante, commerciando e le arti concentrano nei periodi romani ed in un centro commerciale importante sull'itinerario del caravan all'est nei tempi del ottoman. Aveva declinato nell'importanza entro il diciannovesimo secolo. Citadel De Ankara: I fondamenti del citadel sono stati posti dal Galatians su un affioramento prominente della lava e sono stati completati dal Romans. Il Byzantines ha fatto i ripristini e le aggiunte. La zona intorno ed all'interno del citadel, essendo la più vecchia parte di Ankara, contiene molti esempi fini di architettura tradizionale. Ci sono inoltre zone verdi belle in cui distendersi. È ben noto che la regione de Ankara era BC la culla di vino nei tempi di Hittie e di Hatti verso 2000. Molte case turche tradizionali ristabilite nella zona del citadel hanno trovato la nuova vita come ristoranti, servendo i piatti ed il vino locali ed internazionali. Teatro Romano: Il remains, compreso la fase e backstage, può essere visto fuori del citadel. Le statue romane che sono state trovate qui sono esibite nel museo delle civilizzazioni di Anatolian. La zona dei pubblici è ancora sotto lo scavo. Tempiale di Augustus: Il tempiale è stato costruito dal re Pylamenes di Galatian in ANNUNCIO 10 come tributo a Augustus ed è stato ricostruito dal Romans sul acropolis antico de Ankara nel secondo secolo. È oggi importante per "il Ancyranum politico", la sopravvivenza "Testamento politico" della suola di Augustus, dettagliante i suoi successi, iscritti sulle relative pareti nel Latino e nel Greco. Nel quinto secolo il tempiale è stato convertito in chiesa dal byzantine. Bagno romano: Il bagno ha tutte le caratteristiche tipiche: cella frigorifera, stanza fredda e stanza calda. Sono state costruite nel periodo dell'imperatore Caracalla (terzo ANNUNCIO di secolo) in onore di Asclepios, il dio della medicina. Oggi soltanto lo scantinato ed i primi piani rimangono. Colonna di julian: Questa colonna è stata eretta in ANNUNCIO 362, probabilmente per commemorare una chiamata dall'imperatore romano julian il Apostate. Si leva in piedi d'altezza quindici tester ed ha una decorazione tipica del foglio sul capitale.

Ephesus

Secondo le vecchie leggende, Ephesus è stato fondato dai guerrieri femminili conosciuti come il Amazons. Il nome della città si pensa per essere derivato "APASAS", il nome di una città "REGNO nel significato di ARZAWA" "la città della qualità della madre". Ephesus è stato abitato dalla conclusione dell'età bronze in avanti, ma ha cambiato la relativa posizione parecchie volte nel corso della relativa storia lunga in conformità con le abitudini ed i requisiti. Carians e Lelegians devono essere fra i primi abitanti della città. Le espansioni ioniche si dicono per cominciare BC dentro intorno 1200. Secondo la leggenda, la città è stata fondata per la seconda volta vicino Androclus, il figlio di Codrus, re di Atene, sul puntello al punto in cui il Cayster si svuota nel mare, una posizione a cui erano state guidate da un pesce e da un cinghiale conformemente al parere dei soothsayers. Le città ioniche che si sono sviluppate in su come conseguenza delle espansioni ioniche si sono associate ad un confederacy sotto la direzione di Ephesus. La regione è stata devastata BC durante l'invasione di Cimmerian all'inizio del settimo secolo. Secondo la regola dei re di Lydian, Ephesus si è transformato in in una delle città più ricche nel mondo mediterraneo. La sconfitta del re Croesus da Cyrus, il re di Lydian della Persia, ha preparato il senso per l'estensione di egemonia persiana sopra il tutto della regione litoranea aegean. All'inizio del quinto secolo, quando le città ioniche si sono ribellate contro la Persia, Ephesus si è dissociato rapidamente dagli altri, così fuoriuscendo la distruzione. Ephesus è rimasto BC secondo la regola persiana fino all'arrivo di Alexander il grande in 334, quando ha iniziato una pace e un tranquility di anni cinquanta f. Lysimachus, che era stato uno dei dodici General di Alexander il grande e si è transformato in in righello della regione sulla morte del Alexander, ha deciso intraprendere lo sviluppo della città, che ha denominato Arsineia dopo la sua moglie Arsinoe. Ha costruito un nuovo porto ed ha costruito le pareti della difesa, spostante lo città intera 2.5 chilometri verso il sud-ovest. Realizzando, tuttavia, che il Ephesian era poco disposto a lasciare la loro vecchia città, ha fatto il sistema intero delle acque luride ostruire in su durante la tempesta grande, rendente le case uninhabitable e forzante gli abitanti muoversi. In 281 BC la città re-è stata fondata sotto il vecchio nome di Ephesus e si è transformata in in una degli più importanti degli orificii commerciali nel Mediterraneo. In 129 BC il Romans ha approfittato dei termini della volontà a sinistra da Attalos, re di Pergamon, da cui sono stati legati per testamento il suo regno, per comprendere la regione intera nell'impero romano come la provincia dell'Asia. Le fonti antiche indicano che attualmente la città ha avuta una popolazione di 200.000. Nel primo secolo BC che le tasse pesanti hanno imposto dal governo romano ha condotto la popolazione abbracciare Mithridates come loro savior e sostenerlo nel suo mutiny contro autorità romana ed in 88 BC un massacre è stato effettuato di tutti gli abitanti parlanti latini della città, che era allora stormed e sacked da un esercito romano sotto sulla. Proveniva dal regno di Augustus in avanti che le costruzioni che ammiriamo oggi sono state costruite. Secondo le fonti documentarie, la città ha subito danni severi in un terremoto in ANNUNCIO 17. Dopo quello, tuttavia, Ephesus si è transformato in in un centro molto importante di commercio e del commercio. Lo storico Aristio descrive Ephesus come essendo riconoscendo da tutti gli abitanti della regione come il centro commerciale più importante in Asia. Era inoltre il centro politico ed intellettuale principale, con la seconda scuola di filosofia nel aegean. Dal primo secolo in avanti, Ephesus è stato visitato dai disciples del Christian che tentano di spargere la credenza cristiana in un singolo dio e così è stato costretto a cercare il rifugio dal persecution romano. Oltre ad occupare una posizione privilegiata fra l'est e l'ovest accoppiata con un clima particolarmente fine, la città ha dovuto la relativa importanza a relativo essere il centro del cult di Artemis. Per i cristiani, la città, con il relativo modo di vivere altamente avanzato, il relativo livello elevato of vivere, la varietà di relativa composizione demografica e la relativa coltura polytheistic saldamente sradicata, deve presentarsi come regione pilota ideale. Dalle fonti scritte impariamo che la st Paul è rimasto nella città per tre anni da 65 a 68 e che era qui che ha predicato i suoi sermons famosi che invitano gli ascoltatori per abbracciare la fede in un dio. Ha insegnato che il dio non ha avuto bisogno di una casa fatta con le mani umane e che era sempre presente in tutti i posti. Ciò era tutta notevolmente risentita di dagli artigiani che avevano raccolto la ricchezza grande dalla loro produzione delle statue di Artemis in oro, argento o altri materiali. Un silversmith per nome di Demetrius si è mescolato sulla gente ed ha condotto una folla delle migliaia di Ephesians al teatro, in cui booed e lapidato Paul ed i suoi due colleghe, chanting "grande è Artemis del Ephesians! Grande è Artemis del Ephesians!" Così turbolenta era la folla che il Paul ed i suoi compagni hanno fuoriuscito soltanto con la difficoltà grande. Dai suoi epistles alle Comunità sembrerebbe che Paul spesse un certo tempo come prigioniero in Ephesus. La leggenda lo ha che la st Paul il evangelist è venuto a Ephesus con il virgin mary nella sua cura. Alcuni inoltre dicono che era qui che ha scritto il suo gospel ed infine è stato sepolto. In 269 Ephesus ed il paese circostante è stato devastato da Goths. A quel tempo ci era ancora un tempiale in cui il cult di Artemis si è esercitato in. In 381, per ordine dell'imperatore Theodosius, il tempiale era basso chiuso e nei seguenti secoli risiede completamente abbandonato, servendo da cava per i materiali da costruzione. La situazione della città, che gli aveva dato la relativa posizione geografica privilegiata, era inoltre la causa del relativi declino e caduta. La prosperità della città era stata basata sul relativo possesso di un porto naturale riparato, ma entro il periodo romano le navi hanno raggiunto il porto al ad ovest del pion 1.5km di Mt dal tempiale di Artemis attraverso una scanalatura molto stretta e difficile. La causa di questa era il fiume di meandro, che ha svuotato aegean un piccolo al ad ovest della città di Ephesus, in cui ha generato un delta costituito dal alluvium trasportato giù dal fiume sopra le migliaia degli anni. Entro l'era byzantine tarda la scanalatura aveva avuta luogo in modo da interrato in su quanto a non sia più utilizzabile. Il mare ha retroceduto gradualmente più lontano e più lontano, mentre le terre marshy intorno al porto hanno provocato un certo numero di malattie, quale malaria. La nuova prospettiva che aveva presentato con la diffusione di christianity ha condotto all'abbandono graduale di tutte le costruzioni che testimoniano il all'esistenza dei cults polytheistic e la costruzione nel loro posto delle chiese cristiane. Durante l'anno 431 il terzo consiglio ecumenical ha avvenuto in Ephesus. L'imperatore Theodosius convoked un altro consiglio in Ephesus in 449, che sono venuto essere conosciuti come "il consiglio del ladro". Dal sesto secolo in avanti la chiesa della st John era un posto importante del pilgrimage e Justinian ha approntato le misure proteggerlo avendo la collina intera su cui si è levato in piedi circondato dalle pareti della difesa. Poco tempo dopo, la chiesa del virgin ed altri posti di culto sono stati distrutti e saccheggiato stati nelle incursioni arabe. Nel settimo secolo la città è trasferito stata al luogo ora occupato dalla città di Seljuk e durante l'era byzantine Ephesus si è sviluppato in su intorno alla sommità del Mt Ayasulug. La città ha goduto i relativi anni scorsi della prosperità sotto il emirate di Seljuk del Aydinogullari. Durante di Medio Evo la città è cessato di funzionare come orificio. Entro il ventunesimo secolo che il limo ha trasportato giù dal meandro aveva esteso la pianura su 5 chilometri. Scavi a Ephesus I primi scavi sono stati effettuati in 1859-74 sul Odeon e nel teatro da J. T. Wood sotto gli auspici del museo britannico. Gli scavi sono stati effettuati sul tempiale di Artemis nel mese di maggio 1869. Gli scavi normali hanno cominciato in 1895 sotto il senso di Otto Bendore, un membro dell'Accademia viennese. Gli scavi hanno diretto da R. Heberg a nome dell'istituto archaeological austriaco hanno scoperto il agora, il teatro, il Arcadiane e la biblioteca di centigrado. I funzionamenti sono stati sospesi durante la prima guerra mondiale, ma il lavoro è stato ripreso in 1926. Gli scavi sono stati condotti da una grande squadra sotto il senso di Hermann Vetters a nome dell'istituto archaeological austriaco. A causa della natura densa e continua dello stabilimento romano era soltanto in 1960 che gli strati hellenistic sono stati raggiunti. Rovine Gli ospiti attuali che desiderano visitare il remains hellenistic e romano a Ephesus hanno una scelta fra due entrate. Se arrivano forma il senso di Kusadasi entreranno in Ephesus dal cancello del porto. In quel caso la prima costruzione l'incontro dell'ospite sarà: La palestra di Vedius Questa palestra è stata costruita in ANNUNCIO 150 da Vedius Antonius, un cittadino ricco di Ephesus. Secondo un'iscrizione scoperta durante gli scavi sul façade orientale della costruzione. La palestra è stata dedicata a Artemis ed al consul Antonius Pius. L'più importante degli alloggiamenti che si aprono fuori del palaestra ha contenuto una statua di cult dell'imperatore. Tantissime statue sono state trovate, fra loro due sculture del dio del fiume ora esibito nel museo archaeological de Smirne. Il latrine è in molto buon dichiara di conservazione. Stadio Lo stadio, che è posizionato immediatamente al sud della palestra, è stato costruito dall'imperatore Nero (56 - ANNUNCIO 68). Le misure intere 228 x 38 m., con le file delle sedi che si riposano contro il pendio del Mt Panayir e la sezione nordica della caverna sostenuta dalle volte. I ritrovamenti includono un certo numero di capitali della colonna e di lastre di marmo approssimativamente intagliate. La costruzione più successivamente è stata usata come una cava per i materiali da costruzione per uso nella costruzione del castello byzantine; con il risultato che pochissimo ora rimane. Lo stadio è stato usato per le corse di chariot, esposizioni atletiche ed i gladiators descriventi gladiatorial e di combattimento del rilievo di marmo sono visualizzati lungo il senso di marmo. Nel terreno collinoso di fronte allo stadio un certo numero di costruzioni della data incerta sono state unearthed. Questi includono un mercato di pesci, una fontana byzantine e un alloggiamento di funerale pensati per essere quello di Androcles, il fondatore leggendario della città, passato vicino qui. Lo stadio ora è usato per i concorsi wrestling del cammello che si sono transformati in gradualmente in una caratteristica tradizionale. Ogni anno, in primavera, gli ospiti vengono dappertutto dal paese per i festeggiamenti che avvengono correttamente durante l'annuale. Bourse romano (chiesa del virgin mary) Questa costruzione romana è datata al secondo ANNUNCIO di secolo. È a three-aisled la chiesa che misura 265 x 90 m.. Fino a che la relativa conversione in una chiesa nel quarto ANNUNCIO di secolo esso non effettui un secolare funzioni. La relativa prossimità al porto ha permesso che le merci commerciali importanti fossero introdotte qui senza la necessità di trasporto loro nella città in se. La chiesa byzantine è stata aggiunta al lato occidentale. Gli archeologhi austriaci sono agganciati qui nelle attività individuare il luogo del palazzo del bishop. La chiesa in se ha alloggiato il terzo consiglio ecumenical a cui il carattere divine di Christ e del virgin mary è stato discusso. Nestorius (380 - 451), il fondatore della scuola di Antioch ed il Patriarchate di Costantinopoli, esprimono l'opinione che oppone la natura divine di Christ e che considerare Mary non come la madre del dio ma come la madre di un umano. La scuola di Alexandrian, d'altra parte, esprime l'opinione più mystical e più tradizionale che Mary era la madre del dio ed alla fine Nestorius exiled. Ephesus si è transformato in così in uno della maggior parte dei centri importanti del mondo cristiano ed il reverence per il virgin mary a Ephesus notevolmente è stato aumentato. Il cosiddetto Consiglio del ladro di 449 ha accettato la tesi della natura puramente divine di Christ in cui il suo carattere umano completamente è stato ignorato. Questa dottrina era successivamente conosciuta nell'est come Monophysitism. Il Arcadiane Questa via, di lunghezza 600 m. e 1 m largo, sono stati dati questo nome dopo il relativo ripristino dall'imperatore Arcadius (395 - 408). La via principale della città che collega il teatro e la zona circostante all'orificio, è stato fiancheggiato dagli stoats con i pavimenti del mosaico. Questi colonnades, che hanno incluso una fila dei negozi, hanno servito a proteggere gli abitanti della città da vento e da pioggia nell'inverno e dal sole di estate. Le iscrizioni su quattro colonne corinthian imponenti erette dall'imperatore Justinian (525 - 566) indicano l'esistenza delle sculture dei quattro evangelists. Un'iscrizione nel teatro li informa che la via è stata illuminata da due file delle torce. Il Teatro Il teatro è costruito contro il pendio del Mt Panayir. Ora ha perso la maggior parte della relativa decorazione imponente. Era uno di più grandi teatri nel mondo aegean, misurando 60 m. dal pavimento della fase alla parte superiore delle gallerie. L'avvertimento consiste di tre sezioni. La sala ha tenuto 24.000 spectators con un altro mille nelle gallerie vaulted, facenti su una capienza totale oltre di 25.000. Le alterazioni voluminose alla sala originale sembrerebbero essere intraprese durante il regno di Claudius ed essere completate sotto l'imperatore Trajan. Le file delle sedi più successivamente sono state usate come guast nella costruzione di altre costruzioni. Il primo e secondo piano della costruzione della fase è stato costruito durante il regno di Nero (54 - 68), mentre il terzo piano è stato costruito durante il regno di Septimus Severus (193 - 211). Il façade della fase adorned con i posticini, le colonne, i rilievi e le statue. La fase era ad un'altezza di 2.70m sopra l'orchestra ed è stata raggiunta vicino dilaga sul destro e sinistro. Il Senso Di marmo Il senso di marmo collega il teatro alla biblioteca di centigrado. Ha presupposto la relativa apparenza attuale durante il quinto ANNUNCIO di secolo. Gli scoli sono stati installati durante la lunghezza intera della via sotto forma di le gallerie più basse. Alcuni rilievi sulla terra dal lato destro indicano il brothel della città. I rilievi includono un piede sinistro, il ritratto di una donna e un cuore decorato con le perforazioni. Sono circondati da un'inferriata del ferro. Il cancello di Mazaeus e di Mithridates Questo cancello, sviluppato quasi interamente di marmo, è stato dedicato BC nel terzo secolo a Augustus ed al suo figlio-in-amore Agrippa da due freedmen ricchi della città Mazeus e Mithridates. Questi due cancelli imponenti che conducono nel agora costituiscono l'esempio più fine del lavoro di ripristino effettuato negli ultimi anni. Agora Originalmente costruito nel primo secolo BC era sotto forma d'un mercato all'aperto che misura il m. 110 x 110 riparato dall'imperatore Caracalla all'inizio del terzo secolo, è stato ridotto a più o meno il dichiarare che lo vediamo oggi dentro da un terremoto grande nel quarto secolo. Il più grande centro del commercio nella città, le derrate alimentari e tutte le specie delle merci manufactured sono stati comprati e venduto stati qui. I negozi sono organizzato stati lungo i colonnades e sono aperto stati negli storerooms vaulted alla parte posteriore. Un orologio dell'acqua e un sundial sono disposto stati nel mezzo del agora. Biblioteca di Celsus Anche se la costruzione è di un carattere pricipalmente culturale è inoltre un monumento funerary. Dopo la morte di Celsus Polemaneus, un ex consul che era stato nominato regolatore di Ephesus, il suo figlio ha eretto una stanza magnifica della lettura sopra la sua tomba. La costruzione, che data dal secondo secolo, è stata attacata da fuoco in 260 ma dal façade non ha subito danni. È 21m larghi e 16m alto. Le statue equestrian levate in piedi sui basamenti da ogni lato delle scale principali e là sono inoltre indicazioni che le statue sono state disposte nei posticini sul piano superiore. La stanza della conduttura misura 16 x 10m. L'alloggiamento di sepoltura sotto il pianterreno contiene un sarcophagus in un eccellente dichiara di conservazione. Gli scavi effettuati dagli archeologhi dell'Austrian all'inizio del ventesimo secolo hanno rivelato una quarta fontana di secolo nel courtyard anteriore e le sculture molto importanti nell'alto rilievo che descrive le guerre intraprese da Marcus Aurelius e da Lucius Verus contro Parthians. Il vantaggio è stato preso delle scappatoie legali che esistono ai tempi degli scavi per trasferire questo il rilievo, insieme a quattro statue femminili da façade della biblioteca, al museo di Kunsthistorische a Vienna. Il façade monumental poichè si leva in piedi oggi è il risultato del lavoro di ripristino cominciato negli anni 70 le piastre del cavo che sono disposte l'alto e basso delle colonne e del tutto dati un gioco di 50cm capaci di sostenere un terremoto di 9 gradi sull'asse est-ovest. Una perforazione di 10cm è stata fatta in ciascuno delle colonne e del ferro inseriti. Mentre il lavoro era in progresso sul façade anteriore una funzione sconosciuta di architettura romana è stata scoperta sotto forma d'una curva a partire da zero alla parte inferiore delle scale e di raggiungere 4.5cm alle basi delle colonne. Questa curva raggiunge 10cm di modo opposto, una caratteristica che finora si è pensata per esistere soltanto nell'architettura greca. Questo espediente è conosciuto per essere impiegato per aumentare l'effetto monumental sopra una zona 21m nella larghezza. Il ripristino della costruzione è stato completato ed il tutto è stato aperto al pubblico in 1978. Tempiale di Serapis Questo tempiale data dal secondo secolo ed è stato dedicato a Serapis, uno dei dii egiziani. È di importanza considerevole come prova dell'atmosfera di tolleranza che ha esistito in Ephesus, il carattere cosmopolita di cui di popolazione ha permesso la proliferazione di un certo numero di credenza religiosa differente. È costruito nell'ordine corinthian, con marmo di qualità molto alta ed è notevole per il formato delle relative colonne monolitiche, alcuni di loro che aumentano ad un'altezza di 12m. Un'apertura del portello sui rulli dà l'accesso ad un alloggiamento lungo di cult in cui una statua di granito egiziano si pensa per levarsi in piedi. Alcuni dei blocchi monolitici pesano oltre 50 t. Sembrerebbe essere lasciata non finita. Non ci sono iscrizioni. Brothel Il tutto del complesso attuale data dal quarto secolo. Situato immediatamente di fronte alla biblioteca di Celsus, consiste delle stanze e dei saloni raggruppati intorno ad un courtyard che misura 20 x 20m. Una sezione stretta dà l'accesso alle stanze ed ai saloni. Dal lato della mano sinistra dell'entrata ci era una sezione in cui gli ospiti hanno pulito il fango e la polvere dai loro vestiti. Le case adorned con i mosaici ricchi ed interessanti. Le donne belle sono conosciute per essere intellettuali ed istruito e, oltre a godere i privilegi sconosciuti alla donna romana ordinaria, come potere alle proprie loro proprie case e partecipare alle dimostrazioni ed alle elezioni, inoltre hanno avute la destra scegliere i loro propri costumers. Latrine Ciò è molto in un buon dichiara di conservazione. Originalmente ha consistito di una zona rettangolare semi-coperta circondata dalle colonne con le statue del bronzo e del marmo nel centro e di uno stagno che si permette la ventilazione. La stanza è circondata da una fila delle sedi di marmo con un condotto di marmo sotto esso che permette un flusso di acqua. Il pavimento è stato coperto di mosaici e di pareti con i pannelli di marmo. L'uso del latrine si è limitato agli uomini, che hanno pagato una tassa sull'entrata. Le latrine pubbliche sono state costruite per ottenere l'acido urico usato in pecore e pelli di capra d'abbronzatura nelle concerie aperte dall'imperatore Vespasian. Case del terrazzo Alcune di queste case in primo luogo sono state aperte al pubblico in 1985, quando i lavori di ripristino sono stati ultimati. È stato dimostrato che questo settore è stato usato BC per sviluppo urbano dal primo secolo in avanti. Le case erano la proprietà di vari proprietari fino al settimo secolo. Il distretto ha goduto il relativo picco della prosperità fra i secondi e quarti secoli. Queste erano case ad un piano occupate dai cittadini o dai priests ricchi del lineage nobile e composte di stanze spaziose raggruppate intorno ad un courtyard all'aperto, il più grande che usando come ricezione e dining-rooms. Aggiunta alle cucine e cantine tantissime camere da letto è stato unearthed. L'acqua è stata fornita dalle fontani circondate dai mosaici. Alcuna dell'estensione delle pareti un'altezza delle scale 4m. che conducono al piano superiore inoltre è stata unearthed. Per la pavimentazione, i mosaici sono stati preferiti ai marciapiedi di marmo ma il marmo è stato impiegato frequentemente nelle soglie. Le decorazioni della parete sono costituite pricipalmente da verniciatura sull'intonaco. Una chiamata alle case del terrazzo dovrebbe essere completata tramite una chiamata al museo archaeological in Selcuk in cui una collezione di murals molto ricca, la mobilia e gli utensili sono esibiti. Bagni di Scholasticia Questi bagni datano dal primo ANNUNCIO di secolo ma sono stati ristabiliti ed ingrandito stati nel quinto secolo da una donna ricca dal nome di Scholasticia. La stanza calda rimane ragionevolmente in un buon dichiara di conservazione e la statua bene-conservata del fondatore ricco si leva in piedi sul terrazzo dell'entrata. La via del Curettes Questa via si allontana dalla biblioteca di Celsus al cancello di Ercole e di là al Odeon. A destra, il lavoro è in progresso sul cancello di Hadrian. Nella stessa strada un alloggiamento di sepoltura, conosciuto come "il octagon" è stato scoperto contenente le ossa di una donna giovane di circa venti anni. La costruzione in se è stata datata al primo secolo, ma le lastre di marmo che datano dal quarto secolo contengono le iscrizioni che registrano le riparazioni effettuate dai coordinatori Eutropius e Festus fra gli anni 358 e 368. Il tempiale di Hadrian Le date di questo tempiale del corinthian dal secondo secolo ma hanno subito le riparazioni nel quarte e recentemente re-è stata eretta dai frammenti architettonici di sopravvivenza. I rilievi nella sezione superiore sono getti, gli originali ora che sono esibiti nel museo archaeological di Selcuk. Il tempiale è un miracolo vero, un esemplare peerless di architettura romana. Un certo numero di figure interessanti sono descritte nei rilievi, compreso l'imperatore Theodosius I, la suo moglie e figlio più anziano, l'imperatore Arcadius accompagnato dal goddess Athena (rappresentato ad entrambe le estremità del blocco), Artemis di Ephesus e di Androcles inseguenti un cinghiale. Davanti il façade levato in piedi lle statue di quattro imperatori importanti (Diocletian, Constantine, Maximilian e Galerius). Il pediment con il relativo lacelike che intaglia adorned con un busto di rilievo del goddess Tyche. Il portello di entrata è circondato da un disegno dell'uovo ed è superato da un grande rilievo della medusa. Fontana di Trajan Eretto nel secondo secolo, ha subito la riparazione parziale. Sul façade anteriore ci era una statua a grandezza naturale di Trajan di cui soltanto il piede destro e una parte del torso è sopravvissuto. Una scultura che descrive due satyrs adagiantesi e una statua di Aphrodite scoperta qui ora è esibita nel museo locale. È un'altezza della struttura 12m del due-piano che circonda lo stagno nella parte anteriore da tre lati. Cancello di Ercole Ciò è datata alla fine del quarta o all'inizio del quinto secolo. Un blocco adorned con un rilievo del Nike, il goddess della vittoria, ora ha individuato un piccolo più ulteriormente sopra ed originalmente si è levato in piedi a questo cancello, che consistono di due blocchi della pietra con un rilievo che descrive il combattimento di Ercole e del leone di Nemaean. Sul terrazzo immediatamente alla sinistra del cancello ci è a four-columned la fontana hellenistic. Monumento di Memmius Questo monumento è stato eretto BC dal dictator sulla in 86 come simbolo di autorità romana in Ephesus. Il Ephesians ha prestato il supporto a Mithridates, re di Pontus, nel suo tentativo di conquistare la regione nel defiance di Roma. Realizzando suo lo scopo, ha ordinato un massacre di tutti i cittadini romani nella regione, in cui, secondo alcune fonti, altretante come 80.000 è perito in una singola notte. Questo monumento è stato eretto come memoriale di questo evento. Fontana di Pollio Questa fontana, che data dal primo ANNUNCIO di secolo, è stata dedicata a Sextilius Pollio, che era responsabile del costruttore dell'aquedotto di Marnas. Ha un façade concavo. Un gruppo della scultura che descrive una delle avventure di Ulysses scoperte qui è stato riparato ed ora è esibito nel museo locale. Tempiale di Domitian Un membro del dynasty di Flavian, Domitian si è transformato in in imperatore in ANNUNCIO 81. Inizialmente un coordinatore onesto più successivamente è diventato un despot tirannico, affermandosi "signore e dio". Assassinato con il connivance della sua moglie Domitia, la sua memoria è stata maledetta dal decreto del senato e di tutte le sue statue distrutti. Eretto su un programma dipteral pseudo con le colonne 8x13, era una di più grandi tempie nella città. Una statua colossal è stata scoperta qui che consiste di un braccio con il pugno serrato fatto da un pezzo unico di marmo e di una testa molto bene-conservata. Il tempiale e la statua in Ephesus sono di importanza particolarmente grande in considerazione molto del poco remains relativo a Domitian. Prytaneion Saputo mentre un posto di culto ha dedicato a Artemis Boulaea, il Prytaneion è stato costruito durante il regno dell'imperatore Augustus, ha subito le riparazioni nel terzo secolo ed è stato distrutto alla conclusione del quarta. Qui era essere trovata un santuario urbano che consiste di un alloggiamento quadrato pavimentato con marmo nero e bianco che contiene un altar in un posticino davanti cui si è levato in piedi un figurine del goddess Hestia, mentre il courtyard ha contenuto una statua di Athena. Qui, anche, ha bruciato la fiamma eterna che simbolizza la durata della città. La grande costruzione ha consistito di un courtyard circondato dai porticos che contengono le stanze e gli alloggiamenti, colonnaded l'apertura del courtyard in un alloggiamento rettangolare con un tetto sostenuto da quattro colonne corinthian, tre di cui sono sopravvissuto. La costruzione inoltre ha avuta una funzione secolare. I coordinatori della città, gli ospiti stranieri ed i filantropi locali riunirebbero qui per pranzare insieme. La statua famosa di Artemis come goddess di abbondanza ora esibito nel museo è stata scoperta qui nello stato assolutamente perfetto. Odeum Questa costruzione sotto forma d'un piccolo teatro è stata costruita nel secondo secolo a circa lo stesso tempo e dalla stessa gente, vale a dire Varius Antonius e la sua moglie Flavia Papiona, come i bagni al lato di esso. Differisce da dal teatro nella funzione, usando per le riunioni del consiglio e dei concerti comunali. Inoltre ha differito da dal teatro nel essere coperto da una tenda di legno che assicura la protezione dal sole e dalla pioggia. Ha avuta disposizione dei posti a sedere per fra 1500 e 2000. Le prime cinque file sopra l'orchestra sono originali, con le scale adorned con i paws del leone molto in un buon dichiarano di conservazione. Una testa straordinario bella di eros trovata nella zona dell'orchestra ora è esibita nel museo di Selcuk. Dichiari il agora Le indagini hanno indicato che fino al quarto ANNUNCIO che di secolo il luogo del agora, in cui era l'abitudine per tenere tutti i tipi di attività politiche (elezione, riunioni, dimostrazioni, ecc), è stato occupato da un cimitero attraverso cui ha fatto funzionare il senso sacred. Nella sezione occidentale di questa struttura rettangolare, tre lati di cui sono circondati dalle file delle colonne, gli scavi hanno rivelato il fondamento di un primo tempiale di secolo dedicato al cult di Isis. Fra il agora di dichiarare e le bugie di odeum la a three-aisled la struttura coperta, 160m di lunghezza, conosciuta come il Basilica. Ciò è circondata da tre file delle colonne con i capitali corinthian ed ionici adorned con le teste del toro. Ciò è stata usata come il bourse della città in cui i chi presta denaro ed i banchieri verrebbero a contatto di per scambiare i soldi. Completamente è stata distrutta alla conclusione del sesto secolo. Oltre dichiarare il agora si leva in piedi il cancello magnesian, da cui uno lascia le rovine di Ephesus. Eretto durante il regno di Vespasian (69 - 79), sotto forma d'un arco di vittoria, questo contrassegna l'inizio delle pareti della città che circondano le colline di Bulbul e di Panayir. A sinistra poichè lasciate il cancello che vedrete la palestra orientale, conosciuto generalmente come la palestra delle donne costruita dal Sophist Domianus e la sua moglie Faetrina nel terzo ANNUNCIO di secolo. Gli scavi hanno reso un certo numero di statue delle donne giovani che forniscono la prova molto importante per quanto riguarda la formazione delle ragazze nei periodi antichi. Ciò più ulteriormente è confermata tramite l'inclusione del nome di una donna fra i fondatori. Caverna delle sette traversine Le iscrizioni in questa caverna datano dal primo secolo, rendente loro i documenti cristiani conosciuti più in anticipo. Secondo Mecdelli, il virgin mary ha riseduto in Ephesus ed è stato sepolto là. Un'iscrizione nel Greco antico in maniera che il believer famoso conosciuto come la st Feotini è stato sepolto in questa caverna è stata osservata durante gli scavi effettuati dalla squadra austriaca. Era in questa caverna che i sette giovani si dicono per andare per dormire durante il regno dell'imperatore Decius e wakened sotto l'imperatore cristiano Theodosius. La caverna è situata nel Mt Panayir ad un punto fuori delle pareti della difesa erette da Lysimachus. Il posto sembra essere celato. Una versione differente della leggenda compare nel Qur'an.

Isola Di Thassos

Thassos, il più verdant delle isole aegean del Nord, è stato colonizzato ad una data molto in anticipo - a causa della relativi posizione privilegiata e depositi ricchi di oro e di marmo - dai phoenicians (1600 - 1500 BC) e più successivamente dai marinai da Paros (settimo secolo BC). Dal sesto - quarto secolo BC Thassos ha goduto la prosperità grande, di cui vediamo la prova irrefutable nel remains di Thassos antico che devono essere trovati al ad est del capitale dell'isola, Limenas. La città antica di Thassos ha avuta due porti - uno per i vasi di combattimento ed uno per il commercio. Davanti il porto navale posto il agora antico, circondato da tre porticoes grandi al nord-ovest ed al sud-est, mentre alla bugia di nordest le rovine del courthouse, del Tholos, dei depositi, di piccolo, portico obliquo e di un basilica cristiano iniziale. Al ad est del agora, ambulante verso il acropolis, possiamo fare fuori il remains del santuario di Dionysus (quinto secolo BC) e poco di un più lontano sul santuario di Poseidon (quarto secolo BC). Il percorso ascendente specialmente posto conduce al teatro antico (quinto secolo BC), con una vista unica del mare, che è stato convertito in arena nei periodi romani. Dal teatro il percorso conduce al remains del acropolis ed al tempiale di Athena, protezione della città (sesto - quinto secolo BC). Per concludere, l'ospite deve denominare dentro al museo archaeological recentemente rinnovato di Thassos, contenente i ritrovamenti notevoli scavati alla città antica: le statue di un giovane che sopportano una ram, di Aphrodite con un delfino, la testa di Dionysus, ecc. Thassos ora è una destinazione turistica bella, con accesso facile da Kavala o da Keramoti in barca del traghetto o del hydrofoil, con le strade eccellenti e le amenità superb per tutti gli ospiti. Thassos ha tutto stato necessario per offrire un'esperienza unica di festa: bellezza unrivalled, strade che avvolgono lungo una linea costiera magica, occasioni per le escursioni alla spiaggia o montagna, una regolazione naturale in cui l'ospite può svolgersi e cedere assolutamente a pace ed a tranquility. La gente dell'isola è hard-working. Pesca e lavorare al terreno, ma anche produce gli articoli di ceramica, tessuto e si aggancia in tutte le specie di altri mestieri. La città principale dell'isola, Limenas, è una piccola, posizione picturesque che sta sviluppandosi costantemente in una destinazione turistica conosciuta durante la Grecia e di là. Ci sono hotel e stanze affittate nel centro edificato e sui outskirts. Ai punti specialmente selezionati intorno alla città, in cui ci è una vista fine del mare, l'ospite scoprirà che le locande piccole servono gli antipasti squisiti, come pure i negozi del turista con ogni ricordo immaginabile di genere f. Ci è un numero giusto di spiagge organizzate per swimming, come quelle a Glyfada ed a Glyfoneri, così come Makryammos Limenas esterno giusto. La strada del litorale e le vie piccole della città sono perfette per un pomeriggio passeggiano. Una delle parti più picturesque della città è il vecchio porto con i relativi pescherecci, dominati "dal Kaloyeriko", costruito dai monks dal monastery di Vatopedi del Mt Athos verso la fine del diciannovesimo secolo. La strada intorno all'isola offre un azionamento ideale per il turista. Regolandosi fuori verso l'est da Limenas passiamo la spiaggia magnifica di Makryammos, con il relativi mare del turchese e sabbia immaculate. Ciò è uno dei punti del turista più anziano sull'isola, con i ristoranti, le barre, le corti di tennis, gli stagni, ecc. Potete anche ottenere qui in barca da Limenas e godere una vela bella lungo il litorale. Dopo verremo a Panayia, una delle Comunità tradizionali più note sull'isola. Il villaggio deve il relativo nome alla chiesa del Panayia sul quadrato centrale, con i relativi alberi piani ombreggiati enormi, sull'acqua corrente e sui cafés piccoli picturesque che servono le noci conservate tradizionali per cui Thassos è famoso. Un certo numero di case tradizionali sono state conservate, con i loro tetti caratteristici dell'ardesia, prestatori il villaggio intero un tatto distintivo. Appena una distanza corta da Panayia è la spiaggia organizzata più popolare sull'isola, Chrysi Ammoudia. I bathers possono godere l'acqua verde smeraldo meravigliosa, rievocativa di un'isola tropicale, o possono partecipare ai molti sport disponibili sulla spiaggia. Ci sono hotel moderni e stanze, ristoranti e locande affittati - tutto le esigenze dell'ospite di un soggiorno comodo. Al sud veniamo al villaggio di Potamia, costruito sui pendii pino-placcati del Mt Ypsari. All'interno del villaggio, alloggiato in una costruzione della pietra di due-storia, è il museo dedicato allo scultore famoso Polygnostos Vagis, un nativo di Thassos. L'accumulazione include sia le sculture che le pitture dall'artista. Da Potamia uno può arrampicarsi fino alla parte superiore di Ypsari, seguente un percorso incredibilmente bello, attraverso la foresta. Appena una distanza corta dal villaggio è Skala Potamias, una spiaggia organizzata con i negozi, le locande, ecc turistici. Una delle spiagge più fini dell'isola è al sud, sulla penisola piccola di Alyki. Qui l'ospite incantato troverà una baia sbalorditiva, un paradise miniatura, con le locande piccole. Sull'alta terra della penisola sono il remains di due basilicas cristiani iniziali (quinto ANNUNCIO di secolo) e una cava di marmo antica. Dall'altro lato della baia è una spiaggia deserted per bagnarsi indisturbato e vicino al puntello è il remains del santuario del Dioscuri (settimo secolo BC). Vicino a Astrida, nella parte del sud-est dell'isola, si leva in piedi il convent del Archangel Michael, uno dei posti più noti del pilgrimage sull'isola. Con il relativi clima glorious ed acqua sana la zona di Astrida è la posizione perfetta per le feste di distensione, godente tutte le amenità degli hotel moderni che sono stati costruiti qui. Continuando il nostro giro intorno all'isola veniamo al villaggio di Potos che, con la relativa spiaggia organizzata, è uno dei ricorsi turistici più importanti dell'isola. Di qui ci è una strada che si gira interna verso la Comunità tradizionale di Theologos, che deve il relativo nome ad uno stabilimento più iniziale qui dei monks dal Mt Athos. È uno di più grandi villaggi del Thassos, di vecchi acqua-laminatoi e di vegetazione densa. La spiaggia organizzata a Pefkari, nella parte del sud-ovest dell'isola, è una posizione stunningly bella, con lo scenario naturale dei pini che allungano a destra giù al puntello. Limenaria, il nostro arresto seguente, è un grande villaggio che ha cominciato a espandersi nel diciannovesimo secolo ed è ora un ricorso turistico molto piacevole. Ha un museo di folclore, alloggiato in che cosa erano una volta gli uffici amministrativi del comune nel centro del villaggio. Nord di Limenaria ci accendiamo a Skala Marion, dai cavi della strada interni al villaggio di Maries ed allora al wetland unico di Yenna del lago. La strada del litorale li prende sopra a Skala Kallirachis ed a Skala Sotiros, dove si può visitare il monastery degli aggi Panteleimon. Al nord attraversiamo Prinos, una delle regioni più importanti dell'isola, poiché l'olio è stato scoperto appena verso il mare aperto. Dal porto (Skala Prinou) vicino al villaggio, le barche vanno per Kavala. L'ospite troverà gli hotel di lusso e stanze affittate, spiagge belle e paesaggi verdant con gli alberi del pino che fanno Prinos uno delle destinazioni più popolari per gli ospiti all'isola. Prendendo alla strada da Prinos veniamo al villaggio di Kazaviti, l'più importante delle Comunità tradizionali di tutta l'isola, con le case di pietra belle; l'ospite si diletterà dai balconi caratteristici e dai soffitti verniciati. Il villaggio offre lo schermo, l'alimento eccellente ed il caffè, o uno può prendere una passeggiata attraverso la foresta bella giusta fuori del villaggio. Infine il nostro azionamento li porta al villaggio di Rahoni, che, insieme al relativo porto (Skala Rahoniou) ed agli aggi molto piccoli Georgios del og del villaggio, compongono il comune di Rahoni. È uno dei della villaggi più calmi e maggior parte a distanza sull'isola. Precedentemente gli abitanti degli aggi Georgios erano più numerosi di quelli di Rahoni e vivo ad una distanza dal litorale a causa di frequenti incursioni del pirata; ma più successivamente, quando il pericolo aveva passato, si sono depositati più basso si scolano. Il fondatore del dynasty egiziano, Mehmet Ali, è stato alzato nel villaggio degli aggi Georgios, più successivamente muoventesi verso Kavala. Skala Rahoniou, come gli altri skalas o villaggi di pesca dell'isola, era stato sviluppato per turismo ed offre ad ospiti tutte le amenità usuali.

La Cipro

La Cipro, anche se un piccolo paese, ha un'eredità culturale ricca che è evidente dal numero ampio di monumenti e luoghi antichi, castelli e forts intorno all'isola. Le antichità di Pafos, lo stabilimento neolithic di Choirokoitia, come pure dieci chiese byzantine dalla regione di Troodos sono incluse nella lista ufficiale di eredità culturale del mondo, quindi firmante la loro importanza. Purtroppo, da luglio del 1974. una parte significativa dell'eredità culturale della Cipro è sotto l'occupazione turca e poichè la conoscenza di risultato con esso è impossibile. Questa eredità sta soffrendo la distruzione intenzionale e seria, poiché le forze turche puntano su sistematicamente cambiare la struttura demografica e culturale della Cipro occupata. L'eredità culturale di una gente è il relativo bene più importante, la relativa identità e un senso della continuazione con tempo. La Cipro è la terza più grande isola nel Mediterraneo e la condizione come fa alla strada trasversale di Europa, l'Asia e l'Africa che ha avuta una storia tumultuous. Il Mycenaeans Achaeans ha portato la loro civilizzazione qui, stabilendo le prime radici del Greco 3.000 anni fa. Molti altri hanno attraversato, compreso i phoenicians, i assyrians, gli Egiziani, i persiani, i crociati, Venetians, ottomans ed i Britannici. I apostles di Christ hanno camminato questa terra. Lo splendor di Byzantium, fondato da Constantine il grande a Constantinople, ha compreso l'isola della Cipro. Qui sono gli stabilimenti prehistoric, le tempie del Greco antico, i teatri e le ville romane, Basilicas cristiano iniziale, le chiese ed i monasteries byzantine, i castelli del crociato, le chiese gotiche e le fortificazioni veneziane. Nei villaggi, la vecchie abitudine e tradizioni ancora sono mantenute vive. Le ragazze giovani ancora si agganciano nel merletto-fare nel villaggio bello di Lefkara giusto come le loro nonne hanno fatto prima di loro. I vasai ancora generano le figure antropomorfiche meravigliose per decorare i loro vasi delle terraglie a Foini picturesque ed il suono dei handlooms può ancora essere sentito in Fyti, sede dei materiali mano-tessuti attraenti, mentre, uomini in pantaloni baggy tradizionali, ancora congregate al negozio per un gioco di backgammon. In Cipro il ventunesimo secolo lucida le spalle con una civilizzazione vecchio 10.000 anni. Ci sono festival di cui le origini allungano nuovamente dentro l'antichità; come il carnival ed Anthestiria organizzati in onore del dio Dionysus; a Kouklia, dove il tempiale di Aphrodite si è levato in piedi una volta, una chiesa è stata conosciuta fino ad alcuni anni fa come la chiesa del virgin mary il Aphrodite. Il aura del goddess grande della Cipro è ancora presente in Pafos e dappertutto "nella terra dolce della Cipro" nella bellezza del paesaggio, nel mildness del clima e nel fascino della gente. Le parole immortal di Euripides e di Sophocles squillano fuori sulle sere calde di estate al teatro antico di Kourion e sul Pafos Odeon durante le prestazioni del dramma del Greco antico. Ed in settembre il vino entra liberamente e lo spirito di Dionysus, dio di vino e del merriment, è presente durante il Festival del vino. Le canzoni pieghe medioevali ancora sono cantate in Cipro mantenendo viva le leggende di Digeni, la protezione unconquerable del bordo di Byzantium e della sua regina bella, Rigaina. Nelle vie strette della città walled di Lefkosia il coppersmith lavora con il metallo come antenati 5.000 anni fa. Nella tonalità di vecchie case con i loro balconi di trascuranza, il sapore del passato lingers fra le vecchie case di pietra tipiche. In Cipro il passato vive dal lato con il presente in una tappezzeria unica di storia vivente. Lefkosia (Nicosia) si trova approssimativamente al centro dell'isola, con una storia ricca che può essere seguita di nuovo all'età bronze. Si è transformato in soltanto in capitale dell'isola nell'undicesimo ANNUNCIO di secolo. Il Lusignans lo ha trasformato una città magnifica con un palazzo reale ed oltre cinquanta chiese. Oggi mescola brillantemente il relativo passato storico con il trambusto di una città moderna. Il cuore della città, chiuso dalle pareti veneziane di sedicesimo secolo, è punteggiato con i musei, le chiese antiche e le costruzioni medioevali conservanti l'atmosfera nostalgico degli anni oltre. Tuttavia questo vecchio cuore è spaccato in due, lasciando a Lefkosia l'unica città capitale per rimanere diviso da forza. Il nuovo Lefkosia si è sviluppato fuori delle pareti e si è transformato in in un commercio contemporaneo e cosmopolita ed in un centro culturale. Appena alcune miglia via sono posti enchanting di interesse quali le chiese e monasteries byzantine, luoghi archaeological e villaggi affascinanti. Lemesos (Limassol) - successore a due città-regni ed all'ospite alle nozze reali nella metà invecchia, stirate contemporanee di Lemesos lungo il litorale del sud. Fiero dell'ospitalità spontanea della relativa gente, dei relativi luoghi archaeological, dei relativi castelli medioevali e dei relativi festival allegri del vino e di carnival, Lemesos è il centro più importante di industria vinicola del turista e dell'isola. Gli hotel, i ristoranti ed i punti di notte abbondano lungo la spiaggia mentre vicino vicino disposizione i pendii del sud pino-placcati di Troodos con il vino picturesque producendo i villaggi, idilliaco la montagna ricorre e zona picturesque di Pitsylia. Larnaka, una città con un passo easy-going, ha collegamenti forti al passato. Nel cuore del remains moderno dei ritrovamenti di Larnaka uno del città-regno antico di Kition, rievocativo dei relativi giorni glorious. I Greci di Mycenaean hanno fortificato la città con le pareti cyclopean nel dodicesimo secolo mentre i phoenicians hanno fondato un regno potente qui nel nono secolo. Kition è il luogo di nascita del filosofo Zeno, fondatore della scuola di Stoic ed è qui che San Lazarus è venuto vivere dopo il suo resurrection. Nel diciottesimo secolo si è transformato in in un centro commerciale e nella sede dei consolati europei. Il promenade delizioso delle palme, i relativi quarti forte e e relativi vecchi danno a Larnaka il relativo carattere unico. Al il lago vicino del sale è un favorito arrest-sopra il punto per le migliaia di uccelli migratori nell'inverno, mentre sul relativo bordo nel tranquil una regolazione si leva in piedi un posto musulmano popolare di pilgrimage. Il distretto intero di Larnaka ha qualche cosa di speciale offrire l'ospite, compreso Choirokoitia, il più vecchio stabilimento neolithic sull'isola, sul monastery di Stavrovouni e sulla chiesa famosa di Angeloktisti. Pafos - la città intera è inclusa nella lista dell'Unesco del funzionario dei tesori culturali e naturali dell'eredità del mondo. Dovunque uno percorra in Pafos uno viene attraverso la relativa storia glorious che data le migliaia posteriori degli anni, quando il cult del goddess Aphrodite che è emerso dai relativi mari, è fiorito in questa parte bella del mondo che attrae molti ospiti da interno ed all'estero. Oggi, è una città crescente del porto, ma nei periodi hellenistic e romani era il capitale della Cipro. Ancora sotto il periodo del suo Bellezza-beauty-goddess, la zona che mantiene la sua magia è rimasto intact entro tempo. Seduce il relativo ospite con il relativi paesaggio maestoso, linea costiera bella, tesori storici e villaggi deliziosi in cui la tradizione è ancora un modo di vivere. Sono mantenuti nell'armonia con la natura i monasteries medioevali divine che si trovano pacificamente nel heartland di Pafos. Paralimni - le spiagge sabbiose dorate del distretto (non-occupato) libero di Ammochostos abbracciano delicatamente il angolo orientale dell'isola. I ricorsi popolari di festa di Agia Napa e di Paralimni sono stati denominati un paradise vero per chiunque che amasse gli sport dell'acqua e del mare. Il paesaggio affascinante include il porto molto piccolo di pesca di Agia Napa, il monastery medioevale al cuore del villaggio e delle chiese piccole e del mulino a vento nei villaggi circostanti che si spargono fuori alle zone di Paralimni e di Protaras. Questa regione è la patata principale producendo la zona sull'isola ed è conosciuta come "villaggi rossi del terreno". I villaggi di questa zona sono conosciuti ugualmente per i loro poets pieghi, che sono considerare come il la cosa migliore sull'isola. Troodos - nove chiese byzantine nelle montagne di Troodos sono incluse nella lista dell'Unesco del funzionario dell'eredità del mondo. Questi sono: Tou Agiasmati, tou Araka, Timiou Stavrou di Stavros di Panagia a Pelendri, tis Stegis, Panagia Podithou, tis Asinou, aggi Ioannis Lampadistis, tou Moutoulla ed Archangelos Michail di Nikolaos di aggi di Panagia di Panagia a Pedoulas. La gamma impressionante della montagna di Troodos con le relative idilliaco stirate delle foreste attraverso la maggior parte del lato occidentale della Cipro che offre santuario freddo di estate e di occasioni per gli sport nell'inverno. I ricorsi famosi della montagna divine i monasteries byzantine e le chiese perched sui picchi della montagna o sul nestling in relative valli, come pure i villaggi picturesque della montagna che aderiscono ai pendii a terrazze della collina compongono lo splendor di Troodos. La zona è stata conosciuta da quando periodi antichi per le relative miniere e nel periodo byzantine si è transformato in in un centro prominente dell'arte byzantine, poichè le chiese ed i monasteries sono stati costruiti nelle montagne, lontano via dalla linea costiera minacciata.

Artemisia - il goddess della madre, Artemis del Ephesians

Artemis è il nome dato ad un divinity adorato per i secoli nel mondo mediterraneo. Kubala, riconosciuto come goddess della madre durante il tutto di Mesopotamia, si è riferito a nella lingua di Phrygian come Kybele. Il cult del goddess si era sparso da Anatolia Mesopotamia, in Siria, nel Libano e nel Palestine, di là nell'Egitto e dall'isola aegean a Crete. Può anche essere seguito in Grecia ed in Italia così come nei paesi nordici. Questo goddess, che ha simbolizzato il terreno e la relativa produttività e la fertilità della natura, è stato adorato sotto i vari nomi ai vari tempi ed in vari posti. Anche se non ci sono le informazioni definite per quanto riguarda lo sviluppo di questo cult in Ephesus, Artemis è considerare chiaramente in eulogy homeric come un goddess ionico. Uno degli attributi costanti del goddess è il numero tre. Artemis è considerare come il virgin, la moglie e la madre. "il tutto della natura era conforme a questo goddess primitivo. È da lei ordini che la terra causa la frutta ed a fiori. Regola gli elementi, l'aria, la terra ed il mare. Governa la vita degli animali; addomestica le bestie selvaggie ed impedisce la loro estinzione... Aiuta nella nascita. Homer la denomina "il goddess degli animali selvaggi". Artemis ha stato bene al goddess del tutelary di Marsilia, di Carthage e delle città del Medio Oriente. Poichè il righello di civilizzazione lei ha portato testa-vestasi crowned con le torrette della città. Ogni anno, è stata celebrata quasi dappertutto nei festival grandi come il goddess di fertilità ed ha assegnato le preghiere innumerevoli. È stata descritta come "il goddess dell'ape" e da un lato di Ephesus le monete dovevano essere trovate l'ape della regina come il simbolo di Artemis. Il hymn scritto da Callimachos alle estremità di Artemis con una frase che descrive ballo del Amazon. "lasci nessun'astensione dal ballo annuale di Artemis". Il festival annuale di Artemis ha durato un mese, e nel frattempo la gente è venuto versandosi in Ephesus dai quattro angoli del mondo conosciuto per partecipare agli intrattenimenti, ai balli ed alle attività commerciali." Il primo tempiale dedicato a Artemis è stato completato BC in 625 ed è stato distrutto durante le invasioni di Cimmerian. Secondo Pliny, questa costruzione imponente è stata distrutta e ricostruito stata nove volte. Questa costruzione archaic ha posseduto le colonne di marmo, alcune di cui sono state donate da Croesus, re di Lydia. Una più vecchia costruzione era unearthed con lo stesso programma e le dimensioni, rimane da quale ora sono conservati nel museo britannico. Altri tre pavimenti che appartengono alla vecchia costruzione erano unearthed da David George Hogarth, che era incaricato degli scavi effettuati qui in 1904 - 1906 a nome dello stesso museo. Le monete scoperte nel pavimento più basso datano BC dal sesto secolo. L'artemisia successiva è stata costruita BC in 564 - 540. L'artista e gli architetti più distinti del giorno, dello Scopas, del Praxiteles, del Polycleitos, del Phidias, del Cresilas, del Cydon e del Apellas hanno unito per produrre una costruzione magnifica quattro volte il formato del parthenon a Atene. Appeles era responsabile dell'immagine "Aphrodite Anadiomene" all'interno del tempiale. Secondo Naturalis Historia del Pliny, questo era un tempiale ionico che misura 200 x 425 m. con 127 colonne che raggiungono un'altezza del m. 20 considerare come uno dei sette wonders del mondo, la costruzione si dice essere distrutto da un pazzo dal nome Herostratos che si è bruciato giù il tempiale per immortalize il suo nome. Alexander il grande, sul suo senso alla campagna persiana, offerta per pagare le spese del ripristino della costruzione lo ha fornito potrebbe essere consentito di fare l'iscrizione dedicatory nel suo proprio nome, ma il Ephesians ha declinato l'offerta considerando che non stava non adattare affinchè un tempiale fosse dedicato a due dii, così rifiutante l'offerta senza danneggiare il suo orgoglio. Il nuovo tempiale, costruito durante gli anni 334 - 260 BC, erano il più grande tempiale greco allora in atto. È stato eretto sui fondamenti di più vecchio tempiale ed era così esattamente lo stesso formato, ma a causa della natura marshy della terra è stato alzato su un crepidoma di sedici punti. Pone su un asse est-ovest su una penisola circondata da tre lati dal mare con i porti sacred, concedenti spedisce per essere attraccato direttamente ai punti del tempiale. Gli architetti della prima costruzione costruita da Croesus erano Chersiphron e Metesenes, mentre Critocrates ed Oritocrates si dicono per essere gli architetti responsabili del quarto secolo BC che costruisce. Il tempiale è stato distrutto dal Goths d'invasione in ANNUNCIO 262 e mai non è stato ricostruito. Il tempiale di Artemis era un prototipo dello stile ionico. L'artemisia era in primo luogo un'istituzione religiosa. Tantissimi priests e priestesses hanno vissuto nel tempiale. Le monete erano minted là, accreditamento dato e un tipo di operazioni bancarie effettuato. I festeggiamenti sono stati tenuti in possono in ogni anno celebrare il compleanno del goddess. Fino alla diffusione di christianity e del monotheism, Ephesus era un posto del pilgrimage. Inoltre, tutte le specie dei criminali e dei errato-wrong-doers hanno trovato il santuario nel tempiale, di cui la santità è stata rispettata da tutti i righelli di Anatolia occidentale. Quando la st Paul è arrivato in Ephesus che predica una credenza in un dio, è stato confrontato dal Ephesians che chanting il loro slogan "grande è Artemis del Ephesians", ma quando, nell'era cristiana, il culto del loro goddess infine è stato proibito, ha trasferito alcuni degli attributi di Artemis al virgin mary. Scavi Il primo tempiale era unearthed negli scavi effettuati a nome del museo britannico in 1869 - 1874 da J.T. Wood, che è stato impiegato a quel tempo sulla costruzione della ferrovia. Un angolo del tempiale è stato scoperto in 1869. I ritrovamenti sono stati trasportati in primo luogo a Smirne allora via Venezia a Londra. Oggi all'più importante dei ritrovamenti dal tempiale sono conservati nel museo britannico. Secondo le vecchie fonti alcuni degli elementi architettonici dal tempiale sono stati impiegati nella costruzione del basilica di Ayasofya.